慈天宫从初创迄今，依剧文献可徵之记录，迭有兴修，其中以姜秀銮之长孙姜荣华於同治13年(1874)的大改建为主，增筑两廊与前殿，成为「两殿两廊两横屋」之格局。并且约在此年前後，该宫也并祀天上圣母与观音菩萨，以後配祀诸神越多。这种诸神合祀，佛道不分现象在台湾庙宇虽是常见，但对慈天宫而言，却因众神合祀，淡化了闽粤垦民祖籍界限。日人据台後，慈天宫部份曾做新竹国语传习所北埔分校场使用，不久又改为北埔公学校教室用，直到数年後，姜义丰垦号另捐赠校地才迁校，才恢复庙宇功能。光复後，续有若干修缮，其中以民国60年全面修建，成为今日的面貌。慈天宫是北埔地区民间信仰与社群活动整合的具体表现，每年7月14日，庆祝中元，燃放水灯，热闹非凡。中元普渡又各庄轮流，以姜义丰家族担任总炉主，每年炉主则固定由姜义丰、何合昌等七家族轮流担任，六年一轮。庆祝规模之盛大，为其他地区少见。总之，北埔是金广福垦隘之重镇，位於北埔市街核心的慈天宫极初创於垦隘成立之时，因此它与金广福首脑人物息息相关。他不仅是北埔地区最重要的大庙，也是清代道光年之後，新竹山区拓垦史的重要见证；更是闽粤何作，消弭族群对峙的重要见证。